யதார்த்தத்தின் நிறம். இருட்டு, வெளிச்சம் – இவற்றின் கலவை. களைத்துப் போன வானம் போர்த்திக்கொள்ளும் அமைதி. ஒளிரும் பகலை தன் கைகளால் தாழடைக்கும் இரவின் நிழல். இளம் கருநிறச்சாயலில் மெல்ல கட்டவிழும் பதாகை. கனிந்த, முதிர்ந்த இசைக்குள் ஐக்கியமாகப் போகும் இளம் சுருதி. அதிரப் போகும் இடி மற்றும் பெய்யப் போகும் மழைக்கான அறிகுறி. சொற்களின் செயல்களின் நிறம். கறுப்புமின்றி வெளுப்புமின்றி இரண்டுக்கும் நடுவிலான சாம்பல் நிறம் ; ஒப்புதலின் நிறம். (பேராசிரியர் மாலதி மாதுர் எழுதிய… Read more

இளைப்பாறும் மனது களித்திருந்தது. உல்லாசமான கற்பனைகளில் திளைத்திருந்தது. புறவுலகில் வரப்போகும் காட்சிகளாக சிலவற்றை முன்னரே தன் கற்பனையில் விரித்துரைத்து தனக்கே சொல்லிக்கொள்ளும் விளையாட்டு அதற்கு விருப்பமான விளையாட்டு. முன்னறிவிப்பின்றி மனதின் தட்பவெப்பம் மாறியது சிறு காற்றழுத்த தாழ்வு மண்டலம் சூள் கொண்டது. அது பெரிதாகும் அபாயமிருந்தது. கற்பனைக் காட்சிகள் மோசமான நிகழ்வுகளுக்கு மாறும் வகையில் திரைக்கதை மாற்றத்துக்கு உள்ளாகிக் கொண்டிருந்தன. பயவுணர்ச்சி பரவி நரம்புக் குழாய்களிலிருந்து சில ரசாயன திரவங்கள் சுரக்கத் துவங்கின. காட்சிகளை உறையச் செய்யுமாறும்… Read more

சிந்தனை படைப்பின் முதற்மட்டம். சொற்கள் அடுத்து வருவன. சொல்பவை எல்லாம் சிந்தனையின் வெளிப்பாடே! சொற்களின் இயக்க நிலை சிந்தனையை விட வலிமை வாய்ந்தன. சொற்கள் படைப்பின் இரண்டாம் மட்டம். அடுத்து வருவது செய்கை. செய்கைகள் என்பன நகரும் சொற்கள். சொற்கள் என்பன சிந்தனையின் வெளிப்பாடு. சிந்தனை என்பது வடிவப்படுத்தப்பட்ட யோசனை. யோசனை என்பது ஆற்றல்களின் கூடல். ஆற்றல் என்பது சக்திகளின் எழுச்சி சக்தி என்பது மூலகங்களின் உள்ளிருப்பு மூலகங்கள் என்பன கடவுளின் துகற்கள் – எல்லாவற்றின் பகுதிகள்… Read more

காகிதத்தில் வரையப்பட்டிருந்தவை. நேர்கோடுகள் தாம்! ஐயமில்லை. தரையால் ஈர்க்கப்பட்டு விழுந்தன அக்கோடுகள் ! இப்போது அவைகள் தம் நேர்த்தன்மையை இழந்து வளை கோடுகளாகியிருந்தன. +++++ நம் மனதில் உறையும் முழுமையான உட்பொருட்களின் நிழல்களே நாம் புறவுலகில் உணரும் பொருட்கள் என்றுரைத்தான் பிளேட்டோ. +++++ புறவுலகத்தின் ஏதொவோர் இயக்கத்தை வரைபடத்தில் குறித்தால் அருவமாக (abstract) மாறும். பருண்மை துறந்து கணிதவுலகத்தில் நுழைந்து விடுதலை பெறும் +++++ மூன்று பரிமாண உருவங்களும் நிகழ்வுகளும் காலவெளி என்றொரு நான்காவது பரிமாணத்துடன் சேர்ந்து… Read more

முதலில் நம்பிக்கை என்ற சிந்தனை பின்னர். நம்புங்கள் என்ற சொல் நம்பினார்கள் பலர் ஏன் நம்பவேண்டும் என்று ஆய்ந்தனர் சிலர் ஆய்ந்தவர்களில் சில பேர் நம்பத்தொடங்கினர் சில பேர் நம்பத்தேவையில்லை என்றனர் மற்றவர்கள் இன்னும் ஆய்வைத் தொடர்கின்றனர் நம்புதலும் நம்பாதிருத்தலும் நம்புதல் பற்றிய ஆய்வும் என்று செய்கைகளே மிஞ்சின. உலகளாவிய பெருமனத்தின் ஒன்றிணைந்த சிந்தனை, சொல் மற்றும் செய்கைகள் சிருஷ்டியின் மூலக்கூறுகள் எனில் நம்பிக்கையின் சிருஷ்டியும் இவ்வாறே நிகழ்ந்திருக்கக்கூடும். Read more